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葬制里常见的明器

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发表时间:2021-10-22 19:42

20211020葬制里常见的明器
1.纸钱
中国旧时祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的”莫币”之一、又称冥钱。一般是将白纸剪成铜钱的形状,届时或抛撒于野外墓地,或焚化给死者,民间一般将此称为撒纸、烧纸等。据高承《事物纪原》卷九载:“汉以来,葬者皆有瘙钱。”在《史记·酷吏列传》中也有关于纸钱的记载:“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知,纸钱之俗早在汉代就有了。魏晋以后,人们普遍改为以纸钱祭灵,此俗一直沿袭至今。
2.买地券
中国古代以地契形式置于墓中的一种迷信物品,又称“墓别””地券”,系由买地契约演变而来。从东汉到明清,历代皆有。买地券的用材因时代不同而有变化,东汉时地券仿简策之形,多刻于长条形铅板上,也有用玉板或陶柱者。三国、西晋开始,多刻于砖上。从南朝到明清,除砖外还常用石,形制、大小和墓志相像,有的甚至还带盖。新疆吐鲁番曾出土书于纸上的唐代地券,南宋时还有铁铸的地券。据南宋周密《癸辛杂识》记载,当时造墓必用买地券,券以梓木为之,朱书其上。1949 年以后出土过几件南唐和明代的木券由于木券易朽,宋代虽然木券比砖石券更为普遍,但保留下来的仍以砖石为多历代地券一般为两三百字。五代到宋,有的地券是一行顺书,一行倒书,颇为特殊。地券在墓中多放于墓室内,也有放在甬道或近墓门之处的。地券的出现和使用,反映了土地私有制的发展和土地买卖的盛行。从汉到清,地券的内容和格式都在不断地变化。东汉时有些地券的券文显然是从社会上所通行的券约移植而来,但部分券文也充满了迷信的内容。从南北朝到明清,只有极个别的地券和当时真券无异,迷信者仍占绝大多数。如券文多说土地是从“后土”、“地夷王”之类的神灵那里买来;又用“东至青龙,西至白虎,北至玄武,南至朱雀”来说明土地的四至;土地的价值总是“九万九千九百九十九贯文”;券的见证人是“东王公、西王母”,等等。为使地券在地下能产生其“法律效力”,不少券文之末常有“一如五帝使者女青诏书”一类的话。许多券文都说,当墓主确立起对土地的所有权之后,便可不受鬼神的侵犯,这正是用买地券随葬的原因。券文中清楚地打着道教迷信的烙印,有的还画有符策,说明当时把买地券作为压胜和迷信之物。
3.俑。中国古代陶俑主要是用来陪葬及显示墓穴主人身份的,陶俑造型高大硕伟,英武逼人。在出土的大批陶俑中,武士俑一般高度在 1.8 米左右,将军俑则高达 1.96 米,陶马也高约 1.7 米,其形体的大小高矮均不让真人真马,在审美效果上显示出一种空前的具有鲜明时代风貌的宏伟气魄,以达到烘托墓穴主人宏伟的效果。古代陶俑的作用主要是用来陪葬,有时也为了满足墓主的要求,有驱魔避邪的功能。

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